En la época de los Incas el pueblo quechua construía puentes colgantes hechas de fibras vegetales; este para poder atravesar su accidentada geografía de la cordillera de los Andes y tener conexión con mas comunidades. El puente Queswachaka Resumen es el ultimo puente Inca aun conservado en la actualidad que se renueva cada año para su conservación.
Esta ubicada a tres horas y media de la ciudad Imperial del Cusco, en el distrito de Qehue a 3700 metros sobre el nivel del mar; este puente esta por encima del rio Apurímac. El puente tiene 29 metros de largo por 1.20 metros de ancho; Todos los años durante la segunda semana de junio entre las comunidades de Chaupibamba, Choccayhua, Huinchiri y Ccollana Quehue se reunen para su renovación.
Proceso de Renovación del puente queswachaka Resumen
El proceso de la renovación del puente inicia días antes; cuando los lugareños salen en busca de la q’oya, una fibra vegetal muy resistente utilizada para la construcción del puente. Una vez finalizado el proceso de recolección se deja secar un día para luego ser golpeada con piedras y remojada para que endurezca.
Al finalizar este proceso inicia la q’iswa que es la unión de varias q’oyas hasta formar una soga. En esta elaboración participan todos los miembros de la familia. Con las q’iswas preparadas queda todo listo para la renovación del puente, proceso que toma tres días y que incluye una serie de rituales y ofrendas a la Pachamama (madre tierra) y a los Apus.
Dentro de la religión andina la tierra y las montañas son consideradas como divinidades principales. Un pago intermediario de los Apis p sacerdote andino, es el encargado de pedir permiso a estos, es forma de ofrendas o pagos antes de iniciar cualquier labor importante. Las comunidades creen que si no se realizan estas ofrendas pueden ocurrir accidentes o el puente puede terminar mal construido; tambien llevan una creencia de que la mujer da mala suerte por lo tanto no puede estar presente en los rituales ni en la renovación del puente. Ellas se quedan en la parte alta del rio elaborando mas q’iswa para completar el tejido del puente. Los hombres son los únicos que están autorizados a estar presentes en la zona de trabajo.
Pagos y ofrendas
En este caso el pago principal es Cayetano Canahuari quien inicia la ceremonia con productos; tales como hojas de coca, maíz, garbanzos, cerveza entre otros. Son puestos en una mesa ceremonial de piedra para luego ser ofrendados a la madre tierra.
Es de esta manera que la Pachamama y los Apus reciben estas ofrendas durante los tres días que dura la renovación. En tiempos incas los puentes estaban realizados completamente de ichu y troncos atados a una estructura de piedra que era elaborada especialmente para sostener el puente; en la actualidad cada uno o dos años se renuevan las partes de ichu y madera siguiendo las recomendaciones mediante la asesoría de un especialista inca. Existe crónicas que relatan sobre la reparación de estos puentes con una gran facilidad y rapidez durante el periodo inca.
Cabe resaltar que estas estructuras no perdieron su vigencia en la época colonial; puesto que tenían una mejor resistencia a los terremotos que las estructuras de piedra.
Fuente: wikipedia
